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Meditation During Navratri
During the days of Navratri, meditation practice holds great significance. People engage in various spiritual practices during this time. While many devotees worship and perform rituals for Maa Durga, some practitioners also wish to begin their meditation journey during these auspicious days.
Meditation during the 9 days of Navratri feels deeply rewarding and often leads to surprising results.
These days are so auspicious that you can meditate at any time—morning, evening, night, or even late at night.
Meditation Process
1. Prayer – The meditation should begin with a prayer. This prayer should be in your own words. Clearly state to the Divine what you seek from them in your prayer.
2. After the prayer, you need to practice Sanjeevani Pranayama, which is a part of the Sanjeevani Vidya. Here’s how to do it: Sit in a comfortable posture, close your eyes, take deep and long breaths, hold the breath in as long as you comfortably can, and then exhale slowly and deeply. This completes one cycle of Sanjeevani Pranayama. You should do at least 15 rounds of this.
3. After Sanjeevani Pranayama, chant the sound “Om” for 5 minutes.
4. Then, focus between your eyebrows and meditate for 10 minutes.
5. After the meditation, spend 5 minutes visualizing blue energy entering your body from above your head and filling every cell of your body. Feel this energy radiating throughout your being.
6. Finally, silently repeat the same prayer to the Divine that you had said before the meditation.
What will happen with this meditation?
Those who have practiced this method of meditation during Navratri have experienced incredible outcomes and positive results.
1. You may feel sensations in various parts of the body.
2. You may see flashes of different colors of light between your eyebrows.
3. Your level of concentration will increase.
4. You will experience bliss.
5. Your aura will become more attractive.
6. Your confidence will grow.
7. Stalled tasks may start moving forward.
Each practitioner may have different experiences, but one thing is certain—you will experience something meaningful during this process.
Which is more important, consciousness or the knowledge?
No, one cannot attain complete knowledge solely through intellectual understanding, and consciousness cannot even be touched based on knowledge alone. Knowledge, irrespective of its field, always arises from within and radiates outward, not the other way around. Even the scriptures we study today, in the form of books and texts, once originated in the elevated minds of certain individuals. These elevated individual were our great spiritual scientists, our sages.
Now, you might say that people are becoming doctors, engineers, and other professionals through external knowledge.
Firstly, the kind of knowledge obtained in this manner turns a person into a robot, not a wise individual. You may call them a specialist or an expert, but essentially, they are robots only.
Now, you might argue that many doctors work with great wisdom and skill. That is because they merely use books as a reference, but contemplation, reflection, and repeated consideration of the subject are their own efforts. This is precisely what our scriptures explain.
At the end of the Upanishads and Vedas, there is a piece of advice that says, do not accept what is written as it is, but only after contemplation, reflection, and meditation, should you accept the facts.
Consciousness and Knowledge
To speak truthfully, knowledge cannot even be born without consciousness. Keep in mind, I am not talking about the knowledge found in books, and you aren’t asking about that kind of knowledge either. Consciousness will arise, and it will bring meditation along with it.
Consciousness is a mysterious power which comes after awakening the mysterious chakra.
How Will Consciousness Arise?
Consciousness will only emerge after deep meditation. If I speak in the language of chakras, when you cross the Anahata chakra or Heart Chakra and reach the Vishuddha chakra or the throat, that’s when you will understand what consciousness truly is.
From there, consciousness will start to awaken. Afterward, you will realize that the information you were feeding yourself from external sources wasn’t true knowledge. The understanding that develops after consciousness awakens, that is knowledge.
Only through deep meditation you can meet consciousness. By reading books or articles on consciousness, you never can touch even a bit of it.
Consciousness and the Power of Understanding
It is quite fascinating that consciousness brings the power of understanding along with it. Because without the power of understanding, you wouldn’t even be able to grasp what consciousness is.
When such an experience happens in life, your life transforms, and so does its purpose.
Thus, let go of mere intellectual knowledge because it cannot come without consciousness.
Third Eye Activation Process
Third eye activation is a long process and you have to devote time and concentration to awaken it.
It is so fascinating, it can even change your life. You will become a totally different person than before.
Location of third eye
Location of third is just opposite to the agya or ajna chakra. This is the central point of our forehead just between two eyebrows.
Exact location traces with personal experience when you start seeing different colors at there after you close your eyes.
Interesting fact about your third eye
The third eye has nothing to do with our physical eyes. Both are different. But one thing is common and this thing is, the power with the help of which you see through your physical eyes.
Practice round – 1
Let’s do a practice. Just close your eyes and try to see the color. Don’t worry if you don’t see any color. But by practice you will see different colors here. You can do this practice anytime and anywhere. Just close your eyes and try to see with close eyes.
But remember focus should always be in between two eyebrows point.
What is important key point?
Nothing is more important than concentration. So, your first priority must be to increase the level of concentration.
There are couple of methods to increase the level of concentration. I prefer yoga nidra and tratak and same I recommend to my students and disciples.
Practice round – 2
Just sit in any comfortable position. Watch the things around you. Do in for 5 to 10 seconds only. Then after close your eyes and now visualise the what you have seen with open eyes.
Practice it couple of time. You can do this practice anywhere.
High Level Exercises
High level exercises to develop the third eye is actually decided by your guru. Unde my supervision I recommend my disciples according to experiences they are observing. This practical method is excellent to awaken the third eye.
Different persons different tastes
Just as everyone’s tastes are different, kundalini exercises also vary from person to person. Replies or reactions from different minds will be different.
So, at deep level same exercise cannot be given to everyone.
Why daily medication is good?
A human being of an instrument of three sub-instruments and these are:-
- A Body
- A mind
- A self or soul
It is quite surprising that when humans start seeing themselves just a body. Whereas in reality, a human being is the combination of three entities. This something that we all can experience.
We can experience we have a mind and the one who understands his own mind, is after all seperated from the mind itself, right?
The mind
We forget we have a mind and that’s why we are not worried about it. But in reality we are doing everything with the help of our mind.
What meditation do with the mind?
Meditation remove all negativities from the mind. Like our body our mind also becomes dirty with our daily activities. We take bath to clean our body but forget to give a bath to our mind. Meditation gives bath to our mind.
Daily Meditation
As daily bath is required to clean the body to keep it fit and healthy, daily meditation is also required to clean the mind and keep it healthy. If you really want to progress in your life, you must meditate daily to keep your mind fit.
दूसरों की हीलिंग कैसे करे – How to Heal Others
खुद की और द्सुरों की हीलिंग कैसे करे
आज हीलिंग एक थेरेपी है. जिसका प्रयोग अब वैज्ञानिक होता जा रहा है. हीलिंग काम करती है इसमें कोई भी शक नहीं है. लेकिन जैसे कोई ही काम करने से पहले सीखना पड़ता है ठीक वैसे ही हीलिंग भी सीखनी पड़ती है.
हीलिंग अगर अच्छे से सीख कर की जाये तो यह बहुत ही अच्छा काम करती है. दूसरी पद्धतियों की तरह इसके रिजल्ट्स भी तुरंत आते है.
हीलिंग अच्छे से हो इसके लिए एक ही योग्यता है – ध्यान. अगर आप को अच्छा ध्यान करना आता है तो आपको फिर अच्छी हीलिंग करनी भी आती है. अगर आप मेरी बताई हुई हीलिंग कर रहे है और आपको उसके अच्छे रिजल्ट्स नहीं मिल रहे है तो समझ लीजिये कि आपको अच्छे से ध्यान करना नहीं आता है. हीलिंग पॉवर को बढ़ाने के लिए ध्यान के समय को बढ़ाने की जरुरत है.
आप इसके लिए ॐ उच्चारण की सहायता ले सकते है. हीलिंग से पहले यदि कुछ देर ॐ का उच्चारण करेंगे तो परिणाम बहुत ही अच्छे आयेंगे.
हीलिंग में दूरियां महत्व नहीं रखती. आप अपने घर बैठे हुए कितनी भी दूर बैठे हुए व्यक्ति को अपनी हीलिंग भेज सकते है. लेकिन भेज आप वही सकते है जो आपके पास हो. आपके पास ही नहीं होगा तो आप किसी और को नहीं दे सकते.
नीचे Step-by-Step हीलिंग का तरीका सिखाया गया है.
दूसरों की हीलिंग कैसे करे ?
ब्लू लाइट हीलिंग तकनीक
किसी भी आरामदायक आसन में बैठ जाये.
आँखों को बंद कर लीजिये.
आँखों को तब तक बंद रखना है जब तक हीलिंग प्रक्रिया समाप्त न हो जाये.
रीढ़ की हड्डी सीधी होनी चाहिए.
शरीर तना हुआ भी नहीं होना चाहिए.
सबसे पहले 5 मिनट बोल कर ॐ का उच्चारण करे.
फिर ध्यान को दोनों आँखों के बीच लेकर आये.
अब मन ही मन ॐ का उच्चारण करते हुए ॐ को सुने
अब बिलकुल चुप हो जाये
न बोलना है और न ही सुनना है
बस देखना है दोनों आँखों के बीच
धीरे धीरे एक नीले रंग की रौशनी दिखाई देनी शुरू होगी
अगर नीले रंग की रौशनी दिखाई नहीं दे तो उसकी कल्पना करनी है
अब महसूस करना है कि उस नीले रंग की रौशनी ने आपको चारों ओर से ढक लिया है
आपको शक्ति दायिनी नीले रंग की रौशनी से एक अनजानी शक्ति मिल रही है.
कम से कम 5 मिनट तक शक्ति दायिनी रौशनी को अपने चारो और महसूस करना है.
इस तरह से पहले आपकी खुद की हीलिंग होगी.
अब जिसकी आप हीलिंग करना चाहते है. उसको अपने सामने महसूस करना है.
मन ही मन उसका नाम लेना है.
अब शक्ति दायिनी नीले रंग की रौशनी को उस व्यक्ति की ओर भेजना है.
जैसे खुद के चारों ओर महसूस किया था वैसे ही उस व्यक्ति के चारों ओर महसूस करना है.
कम से कम 5 मिनट उस व्यक्ति को हीलिंग भेजनी है.
उसके बाद 2 मिनट तक फिर से खुद की हीलिंग करनी है.
अब ध्यान को फिर से दोनों आँखों के बीच लेकर आना है.
शक्ति दायिनी नीले रंग की रौशनी का धन्यवाद करना है.
फिर से 2 मिनट ॐ उच्चारण करना है.
अब धीरे से आँखों को खोल लेना है.
इस तरह से आप खुद की और दुसरे व्यक्ति की हीलिंग कर सकते है.
ध्यान साधना में आने वाले विघ्न और उनके समाधान – Meditation Problem Solving
ध्यान, साधना में आते है यह 9 प्रकार के अवधान
योग साधना के मार्ग पर चलने वाले साधक के रास्ते में तरह तरह के विघ्न आते है जिससे कि अक्सर साधक अपने पथ से विचलित हो जाते है. कई बार यह विघ्न इतने तीव्र होते है कि साधक को पता ही नहीं चल पाता. योग साधना निरन्तर चलती रहे तभी साधना में अच्छे रिजल्ट्स मिलते है. एक बार साधक अगर पथ भ्रष्ट हो जाये तो जल्दी से वापिस आना भी मुश्किल हो जाता है.
9 प्रकार के अवधान है जो साधना मार्ग में हर साधक के आगे आते है. इन विघ्नों के बारे हर साधक को जानना आवश्यक है.
महर्षि पतंजलि ने पतंजलि योग सूत्र में सूत्र संख्या 30 में इसके बारे में बताया है.
यह 9 विघ्न इस प्रकार से है
- शरीरिक रोग या मन सम्बन्धी रोग
- अकर्मण्यता – कुछ भी न करने का मन करना
- संदेह – खुद पर और योग पर संदेह उत्पन्न हो जाना
- योग साधना में बेपरवाही बरतना
- शरीर में भारीपन के कारण आलस्य आना
- वैराग्य की भावना अचानक ख़त्म हो जाना
- मिथ्याज्ञान आ जाना – यानि रस्सी को सांप और सांप को रस्सी समझना
- चित की चंचलता बढ़ जाना
- समाधि की अप्राप्ति – यानि समाधि को छूते छूते रुक जाना
यह सारे के सारे विघ्न है जो साधना के मार्ग में हर साधक के सामने किसी न किसी रूप में आते है. अगर साधक सचेत है तो सही नहीं तो ये विघ्न साधक को उसके मार्ग से हटाने में कामयाब होते ही है.
यह वास्तव में चित की चंचलता की वजह से होते है. इन विघ्नों को योग के अन्तराए भी कहते है.
इसका समाधान क्या है?
पहला तरीका एक अच्छे गुरु का होना जो आपको हरदम एक उचित दिशा देता रहे.
दूसरा तरीका है ॐ का उच्चारण. ॐ, प्रणव, इक ओंकार एक ही है. अगर आप हिन्दू धर्म से नहीं है या फिर किसी कारणवश ॐ का उच्चारण नहीं करना चाहते है तो इसकी जगह भ्रामरी प्राणायाम भी कर सकते है.
तीसरा तरीका है मन ही मन ॐ का जप
चोथा तरीका है शाश्त्र अध्यन करना. अपने धर्मानुसार किसी भी शाश्त्र का आप अधयन्न कर सकते है.
सबसे जरुरी है निरंतर प्रयास. चाहे कुछ भी मन में आये फिर भी निरंतर प्रयास करना अति आवश्यक है.
जड़ क्या है और चेतन क्या है
भगवद्गीता – कृष्ण और अर्जुन
भगवद्गीता के अध्याय संख्या 7 के श्लोक संख्या 4 और 5 में श्री कृष्ण अर्जुन को इस खास विषय के बारे में समझा रहे है.
भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च । अहङ्कार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा ॥
अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् । जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत् ॥
पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि और अहंकार भी- इस प्रकार ये आठ प्रकार से विभाजित मेरी प्रकृति है। यह आठ प्रकार के भेदों वाली तो अपरा अर्थात मेरी जड़ प्रकृति है और हे महाबाहो! इससे दूसरी को, जिससे यह सम्पूर्ण जगत धारण किया जाता है, मेरी जीवरूपा परा अर्थात चेतन प्रकृति जान॥4-5॥
यहाँ देखिये कि पांच तत्व पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश को जड़ पदार्थ कहा है जोकि दिखते भी जड़ पदार्थ ही है. लेकिन उसके बाद मन और बुद्धि को भी जड़ पदार्थ बताया है जोकि बिल्कुल भी जड़ पदार्थ प्रतीत नहीं होते. क्यूंकि हमें अपना मन तो हरदम चलता हुआ प्रतीत होता है. जबकि श्री कृष्ण यहाँ हमारे मन को ही जड़ बता रहे है.
अहंकार को भी जड़ बताया है
उसके बाद हमारे अहंकार को भी जड़ बताया है. यानि हमारा होना यानि कि जो मुझे महसूस हो रहा है कि “मैं हूँ” यह भी जड़ है. यह भी चेतन नहीं है.
फिर चेतन क्या है? भगवान श्री कृष्ण आगे कहते है – “यह आठ प्रकार के भेदों वाली तो अपरा अर्थात मेरी जड़ प्रकृति है और हे महाबाहो! इससे दूसरी को, जिससे यह सम्पूर्ण जगत धारण किया जाता है, मेरी जीवरूपा परा अर्थात चेतन प्रकृति जान”
पृथ्वी जड़ है, जल जड़ है, अग्नि जड़ है, वायु जड़ है, आकाश जड़ है, मन जड़ है, बुद्धि जड़ है यहाँ तक की हमारा होना यानि हमारा अहंकार भी जड़ है. लेकिन जिस उर्जा के कारण यह सब चेतन प्रतीत हो रहे है वो उर्जा चेतन है.
क्वांटम फिजिक्स
थोड़ा आज के विज्ञानं के माध्यम से समझते है. क्वांटम फिजिक्स – क्वांटम विज्ञानं के अनुसार उर्जा के 2 रूप है. लेकिन उर्जा एक ही है. एक ही उर्जा के 2 रूप है. एक रूप स्थिर है वही दूसरा रूप गतिशील है.
एक ही उर्जा पदार्थ भी है और वही उर्जा उसी समय पदार्थ न होकर तरंग भी है. यही क्वांटम थ्योरी है. सांख्य और योग 2 अनादि एवं स्वतंत्र सत्ताएं मानते है. प्रकृति और पुरुष. प्रकृति जड़ है और पुरुष चेतन. एक ही समय में एक ही उर्जा प्रक्रति भी है और उसी समय में वही की वही उर्जा पुरुष भी है.
परम तत्व
वो उर्जा मुक्त तौर पर परम तत्व है. वो परम तत्व जो न विद्या है और न ही अविद्या, न प्रकाश है और नहीं ही अन्धकार, न आत्मा है और न ही अनात्मा, न भाव रूप है और न ही अभाव रूप है. न सगुण है और न ही निर्गुण है, न समीप है और न ही दूर है. वो अद्वितीय है उसकी कोई तुलना हो ही नहीं सकती. उसे कोई नाम दिया ही नहीं जा सकता. उसे सोचा ही नहीं जा सकता वो हमारी सोच से ही परे है.
उसकी बस बात की जा सकती है. वो जड़ से भी परे है और जिसे हम चेतन समझते है उस से भी परे है.
दो प्रकार की साधनाएँ
इस दुनियां में दो प्रकार की साधनाएँ है.
स्वशक्ति साधना
परशक्ति साधना
स्वशक्ति साधना
स्वशक्ति साधना में साधक खुद की शक्ति से खुद को जानने की चेष्टा करता है. अपने मन को विकसित करता है. अपनी बुद्धि को विकसित करता है. विभिन्न प्रकार के साधन अपनाता है. साधक का मुख्य उदेश्य केवल अपनी चेतना को विकसित कर उस विकसित चेतना को ब्रह्मा में लय करना होता है.
मुख्यतया मन को रोकने पर कार्य किया जाता है. चित की वृतियों का निरोध किया जाता है जैसा की महर्षि पतंजलि ने समझाया है. जैसे जैसे साधक थोड़ा सा कामयाब होता है उसका बल भी बढ़ता चला जाता है. इसमें साधक को नए नए और अनूठे अनुभव भी होने लगते है. कर्मयोग, ध्यान योग इस साधना का मुख्य साधन है.
इसमें गुरु का होना अवश्य होता है. क्यूंकि इस मार्ग में तरह तरह की समस्याएं भी आने लगती है जिनका निवारण आत्म जाग्रत गुरु ही कर सकते है.
परशक्ति साधना
इस साधना में भक्ति मुख्य है. आत्मसमर्पण मुख्य है. इस मार्ग में गुरु एक ही होता है. सबका गुरु एक ही होता है. वो होते है स्वयं ईश्वर. एक ही परमात्मा हर किसी का गुरु होता है. इस साधना में आपका खुद का कोई साधन नहीं होता. एक ही साधन होता है भक्ति. हरपल उसकी याद में. निरंतर चिंतन. बिना एक पल गवाएं एक ही ईश्वर का ध्यान. जैसा परमात्मा रखे वैसा ही रहना. न कोई शिकायत न कोई शिकवा. बस केवल और केवल उसका ध्यान. इस में खुद शक्ति नहीं बल्कि उसकी इच्छा पर निर्भर रहना होता है.
क्या होता है जब कोई ऋषि समाधि में जाता है
समाधि शब्द
समाधि शब्द आपने कई बार सुना होगा. हम सुनते आये है प्राचीन ऋषि समाधि अवस्था में चले जाते थे. आज भी उच्च कोटि के साधक समाधिस्थ हो जाते है. आज हम आसान भाषा में यह समझेगे कि यह समाधि वास्तव में है क्या?
ध्यान एक घटना है
समाधि ध्यान के बाद की अवस्था है और ध्यान एक घटना है. जोकि एक तरह से मन के हटने के बाद घटित होती है. ध्यान से पहले प्रत्याहार होता है. प्रत्याहार को हमें समझना होगा. हम लगातार अपनी चेतना को अपनी पांच इन्दिर्यों के माध्यम से खोते चले जा रहे है. हमारा माइंड ही एक तरह का पदार्थ है जो हमारी चेतना को संसार में उलझाये रखने में सक्षम है. हमारा मन हमें हमारी चेतना को नहीं समझने देता. हमारा मन हमें कुछ क्षणों के लिए भी नहीं ठहरने देता जिस से कि हम खुद के होने को समझ सके. यानि हम चेतन और अचेतन में फर्क समझ सके.
इसलिए खुद को समझने की प्रक्रिया में अगर कोई हमारा शत्रु है तो वो हमारा मन ही है. इसलिए साधना में हमारी पहली लड़ाई हमारे खुद के मन से ही होती है. ध्यान से पहले हमें अपने मन को अपनी पाच इन्दिर्यों से अलग करना होता है. मन को अपनी इन्द्रियों से हटाना ही प्रत्याहार है.
मन को शुद्ध करना होता है
लेकिन इसके लिए सबसे पहले हमें अपने मन को शुद्ध करना होता है. मन को शुद्ध करने का मतलब होता है कि मन को कामना रहित करना. मन तब तक अशुद्ध होता है जब तक उसमे कामनाएं होती है. शुद्ध मन से ही ध्यान की और बढ़ा जा सकता है. अशुद्ध मन हमें हमेशा संसार को और ही बनाये रखता है. अगर हमारी सोच केवल संसार है तो समझ लीजिये कि हमारा मन अशुद्ध है.
समाधि में मन नहीं होता
समाधि में मन नहीं होता. इसलिए सही मायने में हम समाधि को शब्दों में बयां नहीं कर सकते. समाधि अपने ही मन के परे की एक स्थिति है.
प्रत्याहार के बाद एक ही विचार की धारणा की जाती है. एक ही विचार जब लम्बे समय तक चलता है तो एक समय ऐसा आता है जब ध्यान घटता है. ध्यान में समय का आभास भी नहीं रहता. कब ध्यान करने बैठे और कब तक वो ध्यान चला इस बात का पता ही नहीं चल पाता. ध्यान जब लम्बे समय तक घटने लगता है तो साधक समाधि में जाने लगता है.
समाधि की भी कई अवस्थाएं होती है
समाधि की भी कई अवस्थाएं होती है. समाधि में शुरू के मन से परे के आभास होते है. परन्तु वो आभास साधक मन से जुड़ कर ही सोचने लगता है. फिर साधक खुद के होने के अनुभव को पाने लगता है. जब खुद केहोने के अनुभव को पा लेता है तो उसे खुद को कैसे छोड़ना है यह बात समझ आ जाती है.
इस तरह से एक आवरण से दुसरे आवरण को तोड़ता हुआ साधक परम विराम पर पंहुच जाता है जोकि समाधि की अंतिम अवस्था है. जिसे हम निर्वाण कह सकते है, मुक्ति कह सकते है.
साधना में भगवान् को कैसे महसूस करे
भगवान् कोई व्यक्ति नहीं है
भगवान् कोई व्यक्ति नहीं है जिन्हें हम देख कर या उनकी कोई तस्वीर देख कर उन्हें याद कर सके. तो फिर साधना में, ध्यान में कैसे ईश्वर की अनुभूति करे. यह एक बड़ी समस्या है. एक तरह से यह एक रिसर्च का विषय है. विज्ञानं में जब किसी चीज की खोज करनी होती है. उसे सबसे पहले एक अज्ञान वैल्यू मन जाता है. उसके बाद उसे बाद उसे Mathematically prove किया जाता है.
वेदान्त
वेदान्त भी हमें इसी तरह से करने के लिए कहता है कि पहले ईश्वर को कुछ मान लो. ईश्वर के असली रूप का चिंतन नहीं किया जा सकता. सच्चाई यह है कि हम अपने मन से “उसे” न तो सोच सकते है और न ही अनुभव कर सकते है. हमारा मन pictures की भाषा समझता है. इसलिए हमें अपने मन के अनुसार ही चलना होगा. हमें इस बात को समझना होगा कि हम मन रूपी आवरण के अंदर है. क्यूंकि हम अपने ही मन के अंदर है और हमारा मन प्रकृति के अंदर है और प्रकृति ईश्वर के अंदर है इसलिए हमें शुरुआत में अपने ही मन को पार करने के लिए अपने मन को साधना होगा.
उपनिषद हमारी इस मामले में बहुत मदद करते है – ब्रह्माबिंदु उपनिषद हमें सीधेतौर पर हमें बताता है कि – प्रथम स्वर में मन को लगा कर फिर अस्वर की धारणा करनी चाहिए. इसका आसान शब्दों में मतलब है कि पहले हम सगुण रूप को धारण करते हुए फिर हमें निर्गुण की धरना करनी चाहिए.
एक शब्द यहाँ आया है – धारणा
एक शब्द यहाँ आया है – धारणा. इसे समझने के लिए पतंजलि के अष्टांग योग को समझना होगा. क्यूंकि उसके बिना हम न तो ध्यान को समझ पायेगे और न ही साधना को.
पतंजलि योग सूत्र के 8 अंग
- यम
- नियम
- आसन
- प्राणयाम
- प्रत्याहार
- धारणा
- ध्यान
- समाधि
यहाँ धारणा आती है प्रत्याहार के बाद. प्रत्याहार में हम अपने मन को अपनी इन्द्रियों से निकल चुके होते है. उसके बाद एक ही विचार पर मन को टिकाया जाता है. केवल और केवल एक ही विचार को ही लम्बे समय तक चिंतन किया जाता है.
यह एक खास नियम है कि एक ही विचार मन में लम्बे समय तक रखा जाये तो मन एक समय बाद निरुस्त हो जाता है और यह वो समय होता है जब हम ध्यान में प्रविष्ट होते है. सब कुछ टेक्निकल है.
लेकिन शुरुआत जैसे कि मने बताया कि सगुण से ही होनी चाहिए. लेकिन सगुण में भी अटक नहीं जाना है. क्यूंकि सगुण उपासना एक तकनीक है उसे प्रयोग करके आगे का रास्ता तय करना होता है.
आप अपने धर्मानुसार किसी देवता या ईश्वर के किसी भी रूप को जेहन के रखते हुए ध्यान कर सकते है. यह एक सगुण उपासना होगी.